题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观(guān)察，既要(yào)客(kè)观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐山(shān)的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的(de)写景诗(shī)，作者(zhě)在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼(shì)向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中(zhōn仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文g)。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确(què)的认(rèn)识。

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