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高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思服(fú)务项值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷的(d值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别e)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人(值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别rén)生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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