不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思是(shì)每天半(bàn)步半步的积累起来，一段(duàn)时(shí)间后就是一千(qiān)里古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步(bù)，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流(liú)成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成高尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣(shèng)人的心(xīn)境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累(lèi)一步(bù)半步的行程，就没有办法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办(bàn)法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不(bù)足十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它(tā)的成(chéng)功在于(yú)不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下(xià)来了，那(nà)么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地(dì)刻(kè)下去，那么金石(shí)也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨，却(què)能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但(dàn)是没有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意为(wèi)做事情不一(yī)点一点积(jī)累，就(jiù)永远无法(fǎ)达成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是(shì)：没(méi)有(yǒu)一步半(bàn)步的累计，就没有办法到达千(qiān)里的(de)地方(fāng)；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学(xué)习(xí)工(gōng)作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通(tōng)，故(gù)又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒家代(dà古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么i)表人(rén)物之一，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡性恶(è)论，常被与孟子的(de)性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家(jiā)典籍(jí)也有(yǒu)相当的贡献。

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