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　　肉莲花是(shì)什么东西(xī)肉(ròu)莲花是一种(zhǒng)和女性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和(hé)女(nǚ)性阴户相似的花。密(mì)宗术语莲花，也就是(shì)女阴，自古以来都(dōu)是不公开的(de)，只是(shì)留给具格的(de)弟子口(kǒu)耳相传，或(huò)是师(shī)父现场指导(dǎo)，才能具(jù)体了知;至于密乘行者在(zài)进(jìn)入双身法(fǎ)阶段前(qián)，还没有(yǒu)资格去碰(pèng)实体明妃，没有实际看过真(zhēn)正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉体莲花(huā)。这是一(yī)个经过(guò)炮制的(de)完整的(de)女(nǚ)人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器。那器物看上(shàng)去软中(zhōng)带韧，紫红(hóng)油亮，中间有窄洞，洞口层层(céng)叠叠，表面还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又(yòu)叫莲花十(shí)八响，曾(céng)流行于(yú)贵州省沿河(hé)土家(jiā)族自治县沙子一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民(mín)不聊生，就很少有人再跳(tiào)。《肉莲花(huā)》是土家族先民———古代(dài)巴人军事乐舞遗风(fēng)的延续和演变(biàn)，是(shì)土家人传统文(wén)化和性(xìng)格特征的(de)集(jí)中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具(jù)民族性、体育性(xìng)和观(guān)赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的法器(qì)，佛教法(fǎ)器(qì加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水)是指僧(sēng)侣们(men)举(jǔ)行佛事活动(dòng)和佛教仪(yí)式时所用的器物。佛法赋(fù)予了它(tā)们特殊(shū)的作(zuò)用，使它们不(bù)再是普(pǔ)通的器物，而(ér)变得更加神圣庄严(yán)。老(lǎo)百(bǎi)姓说(shuō)文冠果(guǒ)是神树(shù)，文冠果木头是阳木，可以辟邪(xié)乱(luàn)，驱(qū)鬼(guǐ)魔(mó)，牛鬼蛇神不能(néng)近身，所以有文(wén)冠果野生资源的地方(fāng)，就(jiù)用文冠果木(mù)头给小孩脖(bó)子上做挂件(jiàn)，期望文(wén)冠(guān)果保护(hù)孩子长大成人，也用文冠。

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　　1、肉莲花(huā)是一种和女性阴户相(xiāng)似的花。密(mì)宗术(shù)语莲花，也就是女(nǚ)阴，自古(gǔ)以来都是不公开的，只是留(liú)给具格的弟子口(kǒu)耳相传，或是师父现场指(zhǐ)导，才能具体了(le)知;至于(yú)密(mì)乘行者(zhě)在进(jìn)入双(shuāng)身法阶段前，还没有资(zī)格(gé)去碰(pèng)实体明妃，没有实(shí)际看过(guò)真正的「莲花」前(qián)，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾名(míng)思义(yì)就是肉体莲花。这(zhè)是一个经过炮制的完整的女人牡户!也称女身肉莲法器。那器物看上(shàng)去软中(zhōng)带韧，紫红油亮，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表面(miàn)还布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十(shí)八响，曾流行于(yú)贵(guì)州省(shěng)沿(yán)河土(tǔ)家族(zú)自治县(xiàn)沙子一带(dài)。在晚清和民国期间，由于战乱，民(mín)不聊生，就很少有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家(jiā)族(zú)先民———古代巴人军事乐(lè)舞(wǔ)遗(yí)风的延(yán)续(xù)和演变，是土(tǔ)家人传统文化和(hé)性格(gé)特征的(de)集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)。舞(wǔ)蹈气势雄(xióng)壮，吼声(shēng)震(zhèn)天，动作(zuò)激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育性(xìng)和(hé)观赏(shǎng)性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教(jiào)密宗(zōng)的法器，佛教法器(qì)是(shì)指(zhǐ)僧侣们举行佛(fú)事(shì)活动和佛教仪式时(shí)所用的(de)器物。佛法(fǎ)赋予了它(tā)们(men)特(tè)殊的作用，使(shǐ)它们不再是普通的器物，而变得更(gèng)加神圣庄严(yán)。老(lǎo)百姓说文(wén)冠(guān)果是(shì)神树，文冠果木(mù)头是(shì)阳木(mù)，可(kě)以辟(pì)邪加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能近(jìn)身(shēn)，所(suǒ)以有文冠果野(yě)生(shēng)资源(yuán)的(de)地方，就用文冠(guān)果(guǒ)木头给(gěi)小孩脖子(zi)上做挂件，期望文冠果保(bǎo)护孩子(zi)长大(dà)成人，也用文冠。

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