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明经和(hé)进士的(de)区别，明经(jīng)和进(jìn)士两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士(shì)区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须(xū)明(míng)习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举(jǔ)的预备机(jī)构，也被人们(men)视(shì)为(wèi)与(yǔ)学习(xí)西学为(wèi)主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时代背(bèi)景中，似(shì)乎学堂代(dài)表进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新(xīn)式书(shū)院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期(qī)间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改试(shì)策(cè)论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有(yǒu)识之士也对书院(yuàn)的弊(bì)端(duān)大(dà)加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书(shū)院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多书院(yuàn)的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了(le)书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育组织形(xíng)式(shì)和进士科一起随着科(kē)举制(zhì)度(dù)退出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士(shì)、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

明经和(hé)进士(shì)有什(shén)么(me)区别

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经科(kē)是(shì)宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院(yuàn)一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织形(xíng)式和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明(míng)经(jīng)科(kē)考(kǎo)经学和时务策(cè)。

　　进(jìn)士(shì)科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度(dù)的出现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政府(fǔ)决(jué)定从(cóng)民间选拔人才，原来官(guān妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西)宦家(jiā)族(zú)的地位就(jiù)受到了威胁，皇(huáng)上这样(yàng)做的目(mù)的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的(de)，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特别的(de)选(xuǎn)官制度(dù)流传到了欧洲，一(yī)直延(yán)续到今天的考试，虽(suī)然科举制已经废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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