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三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了(le)常识、传统国学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不(bù)可(kě)多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。什么是等量关系式，什么是等量关系四年级

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载(zài)着一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形成(chéng)的独特的民族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受(shòu什么是等量关系式，什么是等量关系四年级)到全(quán)世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国(guó)历(lì)史为素材(cái)，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒(héng)和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教(jiào)育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社(shè)会(huì)环(huán)境下(xià)，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华(huá)民族(zú)经(jīng)典传统文化(huà)作为(wèi)新时期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统(tǒ什么是等量关系式，什么是等量关系四年级ng)文化(huà)是(shì)中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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