还记得2002年(nián)的(de)第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下(xià)过(guò)好几场雪了，但在这个特殊的夏(xià)日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再(zài)度复出，十(shí)年(nián)磨(mó)一(yī)剑(jiàn)，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位大漠(mò)歌(gē)手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山(shān)歌廖哉》上(shàng)线(xiàn)，其(qí)中(zhōng)一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌(gē)，在网(wǎng)络(luò)圈引起了巨大反响和争议。

因为在这(zhè)首歌(gē)里的一些歌(gē)词(cí)，比如“那马户不(bù)知道(dào)他是一(yī)头驴，那又鸟不知道他(tā)是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公公(gōng)号威名”等(děng)等(děng)，被听众们认(rèn)为是(shì)在暗讽当(dāng)年(nián)打(dǎ)压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等(děng)人。

很多网友看到这样的词(cí)汇(huì)，更是认为这是一首“不(bù)带(dài)脏(zàng)字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二(èr)十年不晚，让网友(yǒu)们十分while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗爽快的(de)同时，带着这样重的普遍(biàn)情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下(xià)留言，其留言热度(dù)堪(kān)比(bǐ)人家(jiā)本(běn)身，那英(yīng)评(píng)论区(qū)更是成了(le)重灾区(qū)，短(duǎn)短几天留言更(gèng)是突破四百万。

看(kàn)着网友们自导自演(yǎn)的言论，好像在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热(rè)闹闹地演变(biàn)成一场网络狂欢，更成了(le)某种复仇(chóu)情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会有不一样的(de)见解(jiě)。

难(nán)道刀郎十年磨一剑真(zhēn)的只是为了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们(men)先来了解(jiě)一下这首(shǒu)歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的(de)一个故事，是其(qí)笔下虚构的一个世界。

美少年马(mǎ)骥(jì)误入(rù)到一个叫做罗刹国的地方，这(zhè)里的人有(yǒu)一个(gè)很奇怪的特点，那就是(shì)以(yǐ)丑为美(měi)，各种观点(diǎn)均完全(quán)和正(zhèng)常(cháng)世(shì)界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的(de)少年在这里，却被当做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马骥只能戴着面具讨生(shēng)活(huó)。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了良(liáng)心的(de)谴责，为了不被这(zhè)里(lǐ)的人(rén)彻底污染(rǎn)，他想(xiǎng)方(fāng)设法逃出去(qù)，回到(dào)正常人的(de)世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观(guān)，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出现(xiàn)“马户”“又(yòu)鸟”等词其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国又(yòu)一(yī)条小河(hé)，小河(hé)边上有(yǒu)一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却(què)总(zǒng)是(shì)自以(yǐ)为是自己是匹(pǐ)马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为(wèi)是自己(jǐ)是只鸡。

正是(shì)因为(wèi)他们不(bù)知道自(zì)己究竟(jìng)是个什么东西，所以才会一(yī)直自视(shì)清(qīng)高认不(bù)清自己。

正如歌词唱(chàng)的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断然判断刀郎写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的这么觉得(dé)，那就太小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝(jué)不是为了讽刺(cì)某一个人(rén)或者几个人，甚至可以(yǐ)说(shuō)这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说(shuō)：“以我对(duì)他的了解(jiě)，不是这么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗怀明教(jiào)授也(yě)评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个(gè)人(rén)。作为一个古代小说研究(jiū)者，我支持刀郎的这(zhè)种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样“那(nà)马户(hù)又(yòu)鸟，是我们(men)人类根本的问题”。

从对个(gè)别人(rén)的(de)讽刺，最终升(shēng)华向现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始至终想套讨论的是(shì)一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂”，更多的是一(yī)种反思(sī)。

反观现下的社会(huì)，越来(lái)越多“以丑为(wèi)美(měi)”的现象(xiàng)，难道真的不值得我们去思考吗？

前(qián)段(duàn)时间刚刚发(fā)生(shēng)的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭(yā)”的(de)事(shì)实(shí)不就(jiù)是真(zhēn)的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不只是(shì)在(zài)某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这首(shǒu)歌一(yī)出，无(wú)数人亢奋(fèn)追(zhuī)捧，甚至捧上(shàng)神坛(tán)，称他(tā)为“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后(hòu)深(shēn)藏(cáng)一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面(miàwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗n)，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是(shì)刀郎，摘了帽(mào)子(zi)就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日(rì)出生于四(sì)川(chuān)省内(nèi)江(jiāng)市的一个(gè)小镇(zhèn)。

虽(suī)然(rán)出身普通但是罗家却是文艺(yì)世家。

父(fù)亲(qīn)是一(yī)名舞美师(shī)，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由(yóu)于(yú)夫妻(qī)两常年跟团在外地演(yǎn)出，故而(ér)小罗林和哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但也是(shì)小男孩一个，所以对于(yú)调皮的弟弟(dì)，平日里(lǐ)不是打就(jiù)是(shì)骂(mà)。

所以罗(luó)林(lín)小时候(hòu)就非常记恨哥哥(gē)，对他(tā)更(gèng)是(shì)动不动就挑衅，总而言之是既(jì)爱又(yòu)怕(pà)的感受。

15岁那一年(nián)，因为(wèi)自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而(ér)暴怒，于(yú)是(shì)大打(dǎ)了他一(yī)顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是(shì)大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气之下离(lí)家出走，谁料路(lù)上遭遇(yù)车祸不幸(xìng)去世。

从那之后，罗(luó)林的内(nèi)心再也无(wú)法(fǎ)安宁(níng)，只能远走他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父母借的(de)十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业余有空之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可能是因为(wèi)出身于书香世家，学了音(yīn)乐的(de)罗(luó)林那是青(qīng)出于蓝(lán)而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里(lǐ)罗林(lín)和另一个(gè)主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫(jiào)做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己(jǐ)希望(wàng)音(yīn)乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利(lì)地解(jiě)剖(pōu)这个社会。

只是让他万(wàn)万(wàn)没想到的，现实却比(bǐ)手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队(duì)赚不到钱，所(suǒ)以(yǐ)大家吃(chī)饭都成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这(zhè)件事上，没钱(qián)更是难上加难。

于是妻子在孩(hái)子出(chū)生后(hòu)的40天，就果断离开了(le)罗林，只留下(xià)一张字条“你给不了我想要的(de)生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩子送到父母家(jiā)，自己则继续跟着乐(lè)队四处流(liú)浪。

随着乐(lè)队的不断(duàn)演出，罗林的(de)收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得(dé)这样十(shí)分没(méi)劲得很。

再三思(sī)考之(zhī)后他(tā)离开了乐(lè)队，跟着刚认(rèn)识的新(xīn)疆女(nǚ)孩朱梅回(huí)了新疆老家。

来(lái)到新疆，由于那里的风土人情(qíng)以及特色的民族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的心找到了方向。

就(jiù)是在这个(gè)时候，他还(hái)根据当(dāng)地刀郎部落(luò)文(wén)化(huà)，将自己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父(fù)母孩子生活(huó)过(guò)得更好，于是和新(xīn)疆音乐公(gōng)司合作，陆续推出了(le)专辑《西域情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就销(xiāo)量高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的第(dì)一场雪》就此(cǐ)出世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会(huì)收到(dào)无数记者和(hé)朋友的来电，可那时候(hòu)他的心里只(zhǐ)有一(yī)个想法：躲起来(lái)，躲(duǒ)到一(yī)个没人(rén)认识的(de)地方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还(hái)是可以办到(dào)的。”

于是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕(mù)后，跟着妻(qī)子和女(nǚ)儿过(guò)上了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓(huǎn)缓流(liú)逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写(xiě)歌成(chéng)了刀郎的常(cháng)态(tài)，他(tā)就那么安安静静地采风生活，听众(zhòng)也越(yuè)来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会，也发过(guò)专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演(yǎn)唱过片(piàn)尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看到(dào)了(le)身体发(fā)福(fú)，头发也不见了的(de)刀郎...

似乎这(zhè)个当(dāng)年放荡不羁的(de)流(liú)浪歌手，终(zhōng)究(jiū)难逃发(fā)福油腻的命(mìng)运，但(dàn)这就是他发自(zì)内心想要(yào)的，做一个单纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或(huò)许在(zài)刀郎隐退的这(zhè)些年，华语乐坛早就日新月异了，那些口(kǒu)水歌、网络(luò)神(shén)曲却成了(le)大家(jiā)追捧(pěng)的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时(shí)代的时候，我们才突(tū)然(rán)惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种经典(diǎn)。

正所(suǒ)谓时代(dài)造英雄，刀(dāo)郎音(yīn)乐中的(de)苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人(rén)们激发(fā)了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们(men)才(cái)惊(jīng)觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依然(rán)愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的(de)那(nà)场如期而至的大(dà)雪，簌簌落在每个人(rén)的心中，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留(liú)在那(nà)个(gè)寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎一直在(zài)用心作音乐(lè)，所以有人在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了重(zhòng)读《聊(liáo)斋(zhāi)志(zhì)异(yì)》的(de)念头(tóu)，或许这就是文化(huà)的润物细无声(shēng)的力量所在吧(ba)。

十年他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字似乎(hū)也快(kuài)要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何(hé)预告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来(lái)。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文(wén)化与(yǔ)民(mín)族音(yīn)乐相结合起来(lái)，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复(fù)那几个人(rén)，只能说过度解(jiě)读罢了(le)，更是对刀(dāo)郎格局的莫大(dà)低(dī)视。

要(yào)知道一个真(zhēn)正(zhèng)的创作人，眼里(lǐ)不止有对手(shǒu)，还(hái)有整个世界(jiè)。

如(rú)果你有认真听完整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的(de)不(bù)是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的(de)整个圈(quān)子。

为什么现在(zài)还有那么多(duō)的人喜(xǐ)欢(huān)刀郎(láng)？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听(tīng)过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人的(de)印象是淳(chún)朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印象(xiàng)是(shì)批判勇(yǒng)敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对立的(de)品质，却(què)是整(zhěng)个娱乐(lè)圈，甚至是整个(gè)浮躁的(de)社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像(xiàng)刀郎这(zhè)样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤(dí)心灵(líng)，欢迎刀郎归来(lái)，是因为人(rén)们对以(yǐ)丑为(wèi)美的风(fēng)气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海市(shì)》让我(wǒ)想(xiǎng)到了动(dòng)画电影《千(qiān)与千寻》，荒(huāng)诞离奇(qí)又极具现实意义！

现在这个时代公众心智(zhì)已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一些真(zhēn)诚(chéng)、少玩些套路(lù)和圈子......

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