四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的(de)发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而头脑之(zhī)外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不(bù)间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的(de)美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学(xué)派(pài)的六个世(shì)纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗人如何回答(dá)我(wǒ)们的道(dào)德困境

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