敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实(shí)的信息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的(de)分辨能力和接(jiē)受(shòu)态(tài)度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除(chú)了是(shì)物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什(shén)么会(huì)去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则(zé)证明(míng)了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个(gè)原(yuán)因(yīn)是(shì)想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面(miàn)验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希(xī)腊(là)的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘(huì)制(zhì)出世(shì)界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的(de)长度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的(de)长度(dù)单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推(tuī)出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数据(jù)。从(cóng)而尽可中国内战打了几年，中国内战打了几年时间能(néng)地从天文(wén)学的(de)程度上去验证他(tā)的(de)万有引(yǐn)力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出中国内战打了几年，中国内战打了几年时间入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会(huì)降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他为什(shén)么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多(duō)精(jīng)力去研(yán)究，这(zhè)也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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