其人舍然大喜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古义是不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关(guān)知识的。

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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思(sī)古义

　　快来看看吧！

　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录(lù)体散文集，主要(yào)以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式(shì)记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子(zi)和(hé)再(zài)传弟子代代传授他(tā)的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的(de)言行记(jì)载下(xià)来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既(jì)各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一(yī)种真实的状态(tài)，折中真的(de)极致必然是善(shàn)的(de)，这种(zhǒng)真和(hé)善的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士人(rén)推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三(sān)经。

　　”北(běi)上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中国古代(dài)社(shè)会所(suǒ)发挥的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名(míng)的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌(tā)，自(zì)身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是(shì)气体中发光的(de)气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办(bàn上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填(tián)充(chōng)了四(sì)方所(suǒ)有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三十(shí)里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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