十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二(èr)十(shí)九、三十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日(rì)念(ni奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久àn)还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历(lì)

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南(nán)方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久)此日(rì)摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子(zi)使者下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日此日四天(tiān)王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的(de)过程;在统(tǒng)治者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋日(rì),在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的(de)称(chēng)谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到(dào)手掌纹(wén)算起）到日至(zhì)天中为止的(de)这段时(shí)间都是持戒者可(kě)以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段(duàn)时间基(jī)本上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持(chí)日中一食(shí)，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里所说(shuō)的(de)，对我们日(rì)常生活讲得很(hěn)多(duō)，而且都非常重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨利(lì)益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是为了(le)健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则(zé)身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日(rì)、十(shí)四日、十(shí)五(wǔ)日(rì)、十八(bā)日、二(èr)十三日(rì)、二(èr)十(shí)四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二(èr)十三(sān)日(rì)、二十(shí)九日(rì)、三十日（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持(chí)一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十(shí)斋日，以及民众修习实践的(de)压力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的(de)改造使其反而(ér)取代了道教(jiào)十斋日，在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得(dé)较多的(de)《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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