克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思是(shì)克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克己慎独(dú)守心(xīn)明性 什么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng)意思是尊(zūn)从自己内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能力(lì)。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在个人独处时也要严(yán)格要求自(zì)己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思(sī)想意识进行自(zì)律的一(yī)种修(xiū)养方(fāng)式(shì)，防止错误思想及(jí)私(sī)欲(yù)，邪(xié)念不(bù)生压在玻璃窗边c，在窗户边c，时时保(bǎo)持(chí)正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独(dú)处(chù)、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自己的欲(yù)望，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树(shù)立(lì)远大(dà)理想和抱负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章(zhāng)可(kě)贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天(tiān)地浩然正气(qì)，行光(guāng)明(míng)磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子(zi)在独处(chù)时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法(fǎ)律之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这(zhè)一(yī)野轿操(cāo)守的君子：如(rú)东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世当无(wú)愧于心(xīn)”；元代许衡不(bù)食无主之(zhī)梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道(dào)德完善(shàn)的体现。

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