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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺>

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会(huì)坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么(me)失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)十次(cì)不(bù)会(huì)超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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