提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但嘴巴含胸的感觉知乎肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般(bān)是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部(bù)地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(嘴巴含胸的感觉知乎rén)都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自(zì)然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发(嘴巴含胸的感觉知乎fā)硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸体架(jià)子就能(néng)行(xíng)动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活(huó)，再将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫(wū)文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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