子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么(me)到老的(de)时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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