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庸人自扰之(zhī)前(qián)一句(jù)意思是什么天下(xià)本无事，世(shì)上本无(wú)事庸人自扰之是什(shén)么(me)意(yì)思

　　意思是：世(shì)界上本来(lái)没什么大(dà)事，都是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常(cháng)自己跟(gēn)自己过不(bù)去(qù)，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑(pū)罚以示(shì)威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思是(shì)什么?

　　庸(yōng)人自扰之前(qián)一句是世上本无事(shì)，全句比喻常(cháng)常(cháng)自(zì)己跟自己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传(chuán)》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南按(àn)察使(shǐ)，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去(qù)相位，出任(rèn)益州(zhōu)大都督府长史、剑南道按察使(shǐ)，处理政(zhèng)事崇(chóng)尚仁德(dé)宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷(kǎo)打惩罚来显示(shì)威(wēi)严，不这样，百姓就会轻忽(hū)并(bìng)且没(méi)有消乱毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回答说：“政事在于治理罢了，一(yī)定要用严刑峻法来树立威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做(zuò)到(dào)蒲州(zhōu)刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先训诫他(tā)打(dǎ)发他回去。

　　大吏向(xiàng)陆(lù)象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的(de)话(huà)吗？一定要责罚(fá)的话，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下(xià)本来(lái)没有(yǒu)什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官吏都(dōu)怀念(niàn)他。

　　庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思是(shì)世上本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于(yú)庸人自扰之前(qián)一(yī)句意思是(shì)什么(me)天下(xià)本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之(zhī)是什么意思以(yǐ)及庸人自扰之(zhī)前一句意思是什么天(tiān)下本无(wú)事，庸人(rén)自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是什么人生的(de)过客，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思(sī)，庸(yōng)人自扰是(shì)什么意思？，菩提(tí)本无树,明镜亦非(fēi)台,本来(lái)无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃的(de)意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无事(shì)，世(shì)上本无事庸人自扰之是什么(me)意思(sī)

　　意(yì)思是：世(shì)界上本来没什么大事，都是些(xiē)无聊的人自己找事。

　　全句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己过不(bù)去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威(wēi)乎(hū)？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白(bái)争(zhēng)，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸(yōng)人扰之(zhī)为(wèi)烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意(yì)思(sī)是什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句(jù)是世上本无(wú)事，全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不(bù)去，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)拿芹树威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天(tiān)下本(běn)无事(shì)，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀(huái)之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相(xiāng)位，出(chū)任益州大(dà)都督(dū)府长史、剑南(nán)道按(àn)察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严(yán)刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会(huì)轻忽并且没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一(yī)定要用(yòng)严刑峻法来(lái)树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的(de)意见），但蜀地百姓(xìng)得(dé)到(dào)了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先(xiān)屡次(cì)升迁，做到蒲州刺史兼任(rèn)河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他(tā)打发他回(huí)去。

　　大吏(lì)向陆(lù)象先陈述、争辩，认为(wèi)（小(xiǎo)吏(lì)）应该受(shòu)杖(zhàng)打。

　　陆(lù)象先说：“人(rén)情大概(gài)相差不(bù)多(duō)，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话(huà)，应当(dāng)从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下(xià)去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经(jīng)说：“天下本(běn)来没(méi)有(yǒu)什么(me)事(shì)端(duān)，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造(zào)麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明(míng)呢？”所(suǒ)以陆象(xiàng)先到的(de1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT)地方，百姓(xìng)和官吏都怀(huái)念他。

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