尾七是人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。十二生肖中张牙舞爪是哪些动物>

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧(sàng)家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七(qī)七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德(dé)，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—烧七(qī)

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