提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么(me)原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳(yáng)市西部(bù)诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成(chéng)尸体(tǐ)，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如(rú)何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的(de)确(què)，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允(yǔn)许(xǔ)其他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分(fēn)析(xī)认为未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗运尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走私的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的(de)勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

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湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小(xiǎo)延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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