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　　胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么是(shì)《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故(gù)事的。

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胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事。胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国正处在国势(shì)衰(shuāi)落时(shí)期，就(jiù)来连中山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵车(chē)、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短。

启示(shì)

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥(mí)补自(zì)己的短处。

基本解释(shì)

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策(cè)二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令(lìng)易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定推行(xíng)胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的(de)稳固(gù)和发展(zhǎn)奠(diàn)定(dìng)了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么道(dào)理

　　《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的(de)人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人(rén)的领(lǐng)地(dì)和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　国人都不愿穿胡(hú)服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下(xià)人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处(chù)理政事(shì)要有一(yī)定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡(hú)服的(de)功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家前来(lái)游观，让周(zhōu)边地(dì)区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装，是擅改(gǎi)古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门(mén)解释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦(qín议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子)、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训(xùn)练，凭(píng)什(shén)么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民(mín)，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如(rú)果不是(shì)老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一(yī)报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他(tā)胡(hú)服，第(dì)二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭。