提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是影视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的(de)尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作(zu50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多ò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以(yǐ)失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发(fā)现他(tā)们将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何(hé)同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸(shī)体，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们(men)的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些(xiē)都(dōu)是见(jiàn)不得的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临(lín50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多)，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的(de)结果。

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