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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频(pín正、异、新，正异新的区分)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù正、异、新，正异新的区分)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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