在(zài)关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于(yú)它们有没有(yǒu)科学(xué)解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有(yǒu)答(dá)案。

果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫(chóng)子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这(zhè)种衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地(dì)，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨(yuàn)愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动(dòng衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢)了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇(qí)葩(pā)的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想(xiǎng)一(yī)旦究竟(jìng)，于是他(tā)进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也(yě)没有(yǒu)问先生这类似(shì)的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事(shì)的(de)，只(zhǐ)要(yào)读书(shū)，因为(wèi)他是（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道(dào)，所谓(wèi)不(bù)知(zhī)道(dào)者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从(cóng)那(nà)个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态(tài)也体味(wèi)得出(chū)这种意味。

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