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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及顶的速度越来越快越叫的原因《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间顶的速度越来越快越叫的原因，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出(chū)版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。<顶的速度越来越快越叫的原因/p>

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自(zì)我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了(le)画面(miàn)的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意(yì)境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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