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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就能(néng)完(wán)全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思自(zì)己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流(liú)入(rù)民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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