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起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思,起于累土还是垒(lěi)土拼音
是“起于(yú)累土”。
出自《老子》第六十四章。
原文节选:其安易持,1什么意思网络用语女生,211什么意思网络用语其(qí)未兆易谋;
其脆易(yì)泮,其微易散。
为(wèi)之于未(wèi)有,治之(zhī)于(yú)未乱。
合抱(bào)之木,生于毫末;
九层之台,起于累土;
千里之行,始(shǐ)于足下。
译(yì)文:局面安定时容易(yì)保持和维护(hù),事变没有出现迹象时容易图(tú)谋;
事物脆弱时容易(yì)消解;
事物细微时容易散失;
做事情要在它尚未发生以(yǐ)前(qián)就处(chù)理妥当(dāng);
治理(lǐ)国政,要在祸(huò)乱没(méi)有(yǒu)产生以前就早(zǎo)做准备。
合抱的(de)大(dà)树,生长于细小(xiǎo)的萌芽;
九层的高台,筑(zhù)起于每(měi)一(yī)堆(duī)泥土;
千里的远(yuǎn)行,是从脚下(xià)第一步开始(shǐ)走出(chū)来的。
老子依(yī)据他(tā)对人生的体验(yàn)和对万物的洞察,指(zhǐ)出“民之从(cóng)事,常于几成而败之。
”许多人(rén)不能(néng)持(chí)之(zhī)以恒,总是在事情快要成功的时候失败了(le)。
出现这种情况的原因是什(shén)么?老(lǎo)子(zi)认为,主要原因在于将成之时(shí),人们不够谨慎,开始(shǐ)懈怠,没有保(bǎo)持事情初始时的(de)那种热情(qíng),缺乏(f1什么意思网络用语女生,211什么意思网络用语á)韧性,如果能够做到“慎终如始,则无败事(shì)”。
老子(zi)认(rèn)为,一(yī)个人应发挥智能或(huò)技能(néng)的最(zuì)佳(jiā)状态,只有在心理平静的自然状态下才(cái)能做(zuò)到。
总之,在最后关头要像开始的(de)时候那样谨慎从事,就不会出现失(shī)败(bài)的事(shì)情(qíng)了。
起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土?
起于累(lèi)土(tǔ)。
出(chū)自春秋时期老子道德经·第六十四(sì)章。
原文:
合(hé)抱之木,生于(yú)毫末;九层(céng)之(zhī)台,起于(yú)累土(tǔ);千里之行(xíng),始于衫数足(zú)下。
译文:
合抱的大树,生长于(yú)细小(xiǎo)的萌(méng)芽;九层的(de)高台,筑起于(yú)每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始(shǐ)走出来(lái)的(de)。
该则表现了细微积累,认(rèn)真踏实(shí)的重要(yào)性,激励人们踏(tà)实付(fù)出,积极(jí)行动。
《道德(dé)经》主题思(sī)想:
“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。
“道”作为《道(dào)德(dé)经》中最抽象的概念范畴,是天地万物生(shēng)成的动力(lì)源。
“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展与(yǔ)表(biǎo)现(xiàn)。
“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通点(diǎn),但不(bù)同(tóng)于西方自然法。
“法(fǎ)”应效法自(zì)然之道(dào),在辨(biàn)证的反向转化之中(zhōng)发挥其作(zuò)用。
哲学上,“道”是天地万物之始之母(mǔ),阴(yīn)阳对立与统一是万物的(de)本质(zhì)体现(xiàn),物极必反是万物演化的(de)规律。
伦(lún)理上,老子之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦(qiān)让、贵柔、守(shǒu)弱(ruò)、淡泊(pō)等因循自然的德(dé)性。
政治(zhì)上,老(lǎo)子主张对内无为(wèi)而治,不生(shēng)事扰民(mín),对外困(kùn)笑和(hé)平共处,反对战争与暴力。
这(zhè)三个层面构(gòu)成了《道德(dé)经》的主题,同时也(yě)使得《道德经》一(yī)书在结构上经由“物理(lǐ)至哲(zhé)学至伦(lún)理至政治(zhì)”的逻辑层层递进,由自然(rán)之道进入(rù)到伦理之德,最终归宿于对理想政治的设想(xiǎng)与治理之道。
也就是(shì)从自然秩(zhì)序中找出通(tōng)向(xiàng)理(lǐ)想社会秩序的光明(míng)正道(dào)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了