提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观，正如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不(bù)允许(xǔ)其(qí)他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明(míng)如何同(tóng)时运多具(jù)尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些(xiē)人则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文(wén)化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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