提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日等(děng)）在内的整个(gè)湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而(ér)抛弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人插手和(hé)旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入(rù)殓过(g北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日uò)程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依(yī)据赶尸(shī)人(rén)的(de)说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般(bān)都是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的(de)行当。他(tā)们为(wèi)了获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人(rén)们思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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