高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思是高山流水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)name是什么意思 name是姓还是名在(zài)此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟(gēn)我心里想的(de)真是完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一(yname是什么意思 name是姓还是名ī)个(gè)杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到(dào)自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入(rù)民间(jiān)，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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