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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式,生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成现代(dài)汉语

  这(zhè)句话的意(yì)思为生在我前面,他懂(dǒng)得道(dào)理本来就早于我(wǒ)。

  出自韩(hán)愈的《师说》,本(běn)文(wén)中,小编整理了这篇(piān)文言文的相关(guān)知识,快(kuài)来看(kàn)看吧!

《师(shī)说》创作背(bèi)景

  《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元十七(qī)年至(zhì)十八年(公元(yuán)801—公元802年),在京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时所作。

  作(zuò)者(zhě)到国子监上任(rèn)后,发现科场黑暗,朝政(zhèng)腐(fǔ)败,吏制弊端重重,当时(shí)的上(shàng)层社会,看不起教(jiào)书之人(ré齿轮计算公式汇总,齿轮全齿高计算公式n)。

  在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师,又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

  作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认识。

《师说》作(zuò)者简介

  《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至(zhì)十八年(公元(yuán)801—公(gōng)元802年),在京任国子监四(sì)门博士时(shí)所(suǒ)作。

  作者(zhě)到(dào)国子监上任后(hòu),发现科场黑暗(àn),朝(cháo)政腐(fǔ)败,吏制弊端重重,当时(shí)的上(shàng)层社(shè)会,看不起教书(shū)之人。

  在士大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不(bù)愿求师,又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

  作(zuò)者(zhě)借用回答(dá)李(lǐ)蟠(pán)的(de)提问(wèn)撰写这篇文章,以澄(chéng)清人(r齿轮计算公式汇总,齿轮全齿高计算公式én)们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)是什么句式

  “生乎吾前(qián),其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结构状语后(hòu)置。

  1、生乎吾(wú)前:在我之前(qián)出生。

  将“带(dài)郑乎吾前(在我之(zhī)前)”这个状语放在谓(wèi)语动(dòng)词“生(出(chū)生)”的后面,是(shì)文(wén)言文常见的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置”。

  2、先乎吾:比我早。

  同样是将(jiāng)“乎吾(比我)”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语形(xíng)容词(cí)“先(早)”的后(hòu)面。

  文(wén)言(yán)文的状语并不(bù)是一定要后置的,但是(shì),有(yǒu)一种状语必定后置,那就(jiù)是介宾结构作状语。

  我(wǒ)们知道,状(zhuàng)语(yǔ)是(shì)用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形(xíng)容词的,表(biǎo)示(shì)谓语中(zhōng)心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

  表示(shì)状态(tài)、程(chéng)度时,一般不需要(yào)用介词“介入”某个对象,如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以(yǐ)。

  但表示方式、时(shí)间、处所时,往(wǎng)往需要用介(jiè)词来引入对(duì)象,如“在哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

  其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词,后面是介词(cí)引入的对象,属于介词(cí)的宾语。

  竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构(gòu)”。

  文言文(wén)凡是介宾结构都要放在谓语中心(xīn)词(cí)的后面。

  如“在市场上买的”,表述为“购于(yú)市”;“用道理劝说他”,表述为“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

  乎(hū),作介词时,意义相当(dāng)于:于、在(zài)。

  其实,现代汉齿轮计算公式汇总,齿轮全齿高计算公式语也有(yǒu)状语后置的情况,例(lì)如问题中的例子,也可以(yǐ)说成“生在(zài)我之前”;“早于我”。

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