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　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方(fāng)来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可是(shì)意(yì)脉(mài)一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取之于人们(men)了(le)解的事物(wù)，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子(zi)社会(huì)政治思想的(de)起点，他在作品中首要提出学习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自(zì)己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提(tí)出来，以示慎(shèn)重。

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