仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文(wén)是仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一(yī)个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月的练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十(shí)次不会(huì)超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临(lín)近地(dì)面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉(chán)的(de)翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼(yì)的(de)注(zhù)意(yì)侍吵，为(wèi)什么(me)不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心志(zhì)不分散，就是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼(tuó)背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志(zhì)，排除外界的(de)一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不(bù)例外。

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