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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么(me)时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而(ér)到了(le)春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周王朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级(jí)的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王室实际控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的(de)周王室(shì)能和诸侯(hóu)国(guó)达成如(rú)此(cǐ)平(píng)等的契(qì)约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下(xià)降，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再(900g是几斤 900g是多少毫升zài)凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失(shī)败(bài)更(gèng)是让自身(shēn)的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统(tǒng)治，在(zài)国都附(fù)近分(fēn)封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的(de)建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外(wài)的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治(zhì)者(zhě)的治理提供便利(lì)，但也为(wèi)后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵(bīng)，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古(gǔ)，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度(dù)和文化(huà)秩序遭(zāo)遇(yù)重大(dà)变局(jú)，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代(dài)是(shì)社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使人(rén)们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是(s900g是几斤 900g是多少毫升hì)先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的(de)传统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义。

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