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加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思(sī)是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“贪,欲(yù)物也。

  从(cóng)贝(bèi)、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒,生(shēng)气(qì);

  二(èr)是指对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒(nù)心。

  拼(pīn)音(yīn):chēn。

  出处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛气也。

  从加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴(chī):

  释义:本(běn)义(yì):胡诌,讲话没有逻辑加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国,思维(wéi)混(hùn)乱。

  引(yǐn)申义:不(bù)聪慧(huì)、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵(nì)称;

  佛教语;

  指对某事(shì)或某人非常(cháng)着迷;

  对某(mǒu)些(xiē)事物难以自拔无(wú)法自拔,同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不(bù)慧也(yě)。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释(shì)义:指速(sù)度低(dī);

  走路(lù)做事(shì)费得(dé)时间长;

  慢也可以(yǐ)解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

  拼音(yīn):màn。

  出处(chù):《左传·襄公三十一年》:“我(wǒ)远(yuǎn)而慢之(zhī)。

  ”

  组(zǔ)词(cí):且(qiě)慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

  5、疑:

  释义(yì):本(běn)义是迷惑,引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后(hòu)汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信(xìn)先(xiān)帝(dì)之所信,以示反本(běn),明不专己。

  ”

  组(zǔ)词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是什(shén)么?

  贪嗔痴慢疑的下(xià)一(yī)句是(shì):怨恨恼(nǎo)怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人(rén)造作恶(è)业,像毒药(yào)会妨碍(ài)人的修行,故称为五(wǔ)毒心。

  清除五毒心是修行者的重要工作,若五毒心不(bù)除(chú)而修禅定,则终(zhōng)究(jiū)是邪定;修(xiū)大(dà)神(shén)通或各种玄妙大法,若五毒(dú)心(xīn)尚存(cún),则可能会变(biàn)成魔通或各种恶法。

  因(yīn)此,欲(yù)修佛道(dào)必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒(dú)丸,一(yī)个成熟(shú)的人握(wò)住自(zì)己快乐的钥匙,他(tā)不期(qī)待(dài)别悔(huǐ)纤(xiān)春人(rén)使他快乐,反而能将快乐与幸(xìng)福(fú)带给别人。

  世人的理解:

  其实(shí)普通人在(zài)酒桌上都(dōu)懂得适可而止,并非别人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少,都会(huì)担(dān)心饮多了会醉,会失态,会干傻事儿,这(zhè)种(zhǒng)能(néng)自我约束的竖或行为,遵纪守法(fǎ)等等就是一种持戒的表现(xiàn)。

  因此学佛不能太刻板(bǎn)和迂腐,并非(fēi)是(shì)我们滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确。

  我(wǒ)们要(yào)以智(zhì)慧心明(míng)白戒律产生的初(chū)衷和目(mù)的是什么,戒(jiè)律绝(jué)不是修行的目的,只(zhǐ)是(shì)一(yī)种防患的手段(duàn)。

  戒律就象“补(bǔ)丁”,它(tā)是有了漏洞才(cái)会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话(huà),订制的戒律(lǜ)肯(kěn)定(dìng)会根(gēn)据(jù)具(jù)体(tǐ)情况的(de)不同而碧耐(nài)有(yǒu)所调整。

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