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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了舍是(shì)什(shén)么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的(de)政治(zhì)、审(shěn)美、道德(dé)伦理(lǐ)和(hé)功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论”；

　两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又(yòu)紧密(mì)相依(yī)的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认(rèn)识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极(jí)致必(bì)然(rán)是善的(de)，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关(guān)系与待(dài)人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社会(huì)所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是(shì)一(yī)位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化之大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒家(jiā)文(wén)化(huà)圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担心(xīn)而(ér)出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这(zhè)地(dì)上(shàng)进行，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布(bù)施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部(bù)分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了 yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避。

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