不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当(dhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢āng)时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传(chuán)文都普遍地(dì)学习(xí)了，不(bù)受时俗(sú)的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的(de)途(tú)径，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思(sī)是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学(xué)于(yú)余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自(zì)于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其(qí)出(chū)人也远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚(yú)人之(zhī)所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱(ài)其(qí)孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢士大夫之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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