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克己慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪里,心有山(shān)海(hǎi) 静而不(bù)争什(shén)么意思(sī)

  克(kè)己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思(sī)是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良(liáng)知,不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心(xīn)光明。

  克己:是(shì)指培(péi)养节(jié)制自己的能(néng)力。

  慎独:是指在(zài)个人独(dú)处时也(yě)要严格要求(qiú)自(zì)己(jǐ),是对(duì)个人内心(xīn)深处比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想意识进行(xíng)自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式,防止错误思想及私欲,邪念不生,时(shí)时保持正念,对(duì)自觉性要(yào)求更高。

  “慎”就(jiù)是小心谨慎、随(suí)时戒备,“独”就是独(dú)处、独自行事。

  意思是说(shuō)严格控制自(zì)己的欲(yù)望,不靠别(bié)人(rén)监督,自觉控制自(zì)己的(de)欲望。

  “慎独”:是一种修为境(jìng)界。

  怎么达(dá)到“慎独”这(zhè)种境界(jiè):树立远大理(lǐ)想和抱(bào)负,不断(duàn)地(dì)提高自己的修养。

  包(bāo)含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认识模式,以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成完(wán)整的系统知识、慎全(quán)独一。

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  完整为:克己(jǐ),慎独,守(shǒu)心,明(míng)性。

  以克人之心克(kè)己,以容己之心(xīn)容人。

  出(chū)自《礼(lǐ)记(jì)中庸(yōng)》。

  君子慎独,不欺暗室颂首肆(sì),卑以自牧,含章(zhāng)可贞(zhēn),大丈夫立(lì)于天地之间,当养(yǎng)天(tiān)地(dì)浩然正(zhèng)气(qì),行(xíng)光明(míng)磊落之事(shì),克己,慎独,守心,明性(xìng),以克(kè)人之心(xīn)克(kè)己,以容己之心容人。

  意思是君子在独处(chù)时(shí),即使(shǐ)别(bié)人看不见、听不见,也要(yào)谨慎不苟,不做违反道(dào)德法律(lǜ)之事,不(bù)负(fù)良知(zhī),不欺内心(xīn),纳百川(chuān),严于(yú)律己。

  对慎独的解读(dú):

  慎独表明的(de)是一种人生(shēng)态(tài)度,表里如一;彰(zhāng)显的是一种人生境界,襟怀坦白。

  我芹(qín)哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一(yī提花棉是什么面料,提花棉和纯棉哪个好)野轿操守的君(jūn)子:如东汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼;三国(guó)时刘备“勿以恶(è)小而为(wèi)之(zhī),勿以善小(xiǎo)而不为”。

  宋代袁采“处世当(dāng)无愧(kuì)于心”;元代(dài)许衡不食无主之(zhī)梨,只因“梨(lí)虽无主,我心有主”;清代叶(yè)存仁“不畏人知畏(wèi)己知”,凡此种(zhǒng)种,无(wú)一不是慎(shèn)独(dú)自(zì)律、追(zhuī)求道德完(wán)善的体现。

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