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闻过则喜(xǐ)是什么意思,闻过则(zé)喜后面一句是什么
【释义】听(tīng)到别人(rén)指出自己(jǐ)的过错而高(gāo)兴。
形容乐于接受批评,希望(wàng)别人(rén)指出自己(jǐ)的过(guò)错。
【出(chū)处】战国·孟轲《孟子(zi)·公孙丑》孟子对(duì)他(tā)的弟子们谈(tán)到勇于接受批评的问(wèn)题时,举出了我国历史上的三个人来:子路、禹(yǔ)和舜。
子路,春秋时鲁国人,姓仰名由,孔子(zi)弟子之一,为人诚实(shí),刚直好勇。
他(tā)很愿意别人指出(chū)他(tā)的缺(quē)点。
指出的时(shí)候,他不但不生气,而(ér)且还很高兴,所以说(shuō)他“闻过则喜(xǐ)”。
(子路,人(rén)告之以有过(guò),则喜。
)禹,是古代传(chuán)说中的(de)夏(xià)朝开国君主,曾经治平了洪(hóng)水(shuǐ)的大患。
他和尧、舜等同(tóng)是被人们(men)传颂的古代圣王(wáng)。
他非常虚心,听(tīng)到别人对他的善言劝(quàn)告时,往往感激得下(xià)拜(bài)。
(禹闻(wén)善(shàn)言,则拜)舜,也是传说中的古代圣王,人(rén)称“大舜”,禹的帝(dì)位就是舜禅让给他的。
孟(mèng)子说,舜比禹(yǔ)要更伟大(dà)。
他能善与人同(tóng),舍(shě)己(jǐ)从(cóng)人,与人为善。
所谓(wèi)“善与人同(tóng)”,就(jiù)是(shì)把(bǎ)成绩优(yōu)点看作(zuò)不是个(gè)人独有、而是(shì)和群众共同的。
所谓(wèi)“舍己从人”,就是舍弃自(zì)己的缺点,遵从别(bié)人的优点。
舜曾在历山耕(gēng)过田,在河滨烧过窑,又在雷泽(zé)捕过鱼。
从他做农民、做陶工、做渔夫(fū),直到做天子,所有的长处(chù)没有哪(nǎ)样不是(shì)向别人(rén)学习来(lái)的。
吸(xī)取别人的长(zhǎng)处以提高自己,从而更多地(dì)为大家做些好事,这就(jiù)叫做“与人(rén)为(wèi)善”。
(大(dà)舜有大(dà)焉,善与人同,舍已从(cóng)人,乐取于人(rén)以(yǐ)为善(shàn)。
自(zì)耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人(rén)者。
取诸(zhū)人以(yǐ)为善,是与人为善者(zhě)也(yě)。
)“闻(wén)过则喜”,后来人们也说作“闻过色喜”。
“舍己从人(rén)”,后来变作放(fàng)弃自己的主张、听从(cóng)别人意见的意思;
也叫“舍己为人”,是牺牲自己(jǐ)的利益、为别人(rén)服务的意(yì)思。
“与人为(wèi)善”,后来也有些变了,成了(le)与人和睦(mù)相处的意(yì)思(sī)。
闻过则(zé)喜下一句是什么
闻过则喜(xǐ)下一(yī)句是(shì):知过不(bù)讳(huì)
出(chū)自(zì):宋·陆九渊《与傅(fù)全(quán)美书》:“故(gù)其闻过则喜,知过不讳,改过不惮。
”
译(yì)文::听到别(bié)人说(shuō)自己有错应当高兴,知道自己的过失应当不隐讳,而改正自己的过错应(yīng)当毫不害怕(pà)。
南宋的思想家陆(lù)九渊(yuān)用这(zhè)一典故,扩充了关于(yú)知过必改的含义(yì),提出了(le)三旦首层意思。
1、不怕人指出错误
2、知道错(cuò)了不自(zì)欺欺人,自己仔(zǎi)细分析错误的由来
3、坚决地(dì)改(gǎi)正错(cuò)误。
扩(kuò)展资(zī)料(liào):
近义词:严于律己[ yán yú lǜ jǐ ]
1. 【肢粗(cū)解释】:律(lǜ):约束。
严(yán)格(gé)地约(yuē)束自己。
2. 【出(chū)自】:宋·陈亮《谢曾察(chá)院(yuàn)君》:“严于律己,出而(ér)见之事(shì)功;心乎爱民,动(dòng)必关天治道。
”
2. 【用法】:补充式;作谓语、补语;含褒义;指(zhǐ)严(yán)格地约束自己。
反义(yì)词:文过饰非[ wén guò shì fēi ]
1. 【解释】:文、饰(shì):掩饰(shì);过、非:错误。
用漂亮(liàng)的言词掩饰自己的过失和错误。
2. 【出自】:《论语·子张》:“小人之过(guò)也必(bì)文。
”(意(yì)思:一个小人对于自己的过错,总(zǒng)想办法说出一套理由,把(bǎ)过(guò)错掩盖起来(lái)。
)
3. 【语法(fǎ)】:联模饥数合(hé)式(shì);作谓语(yǔ)、宾语、定语;含贬义.
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了