子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜(远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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