还(hái)记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过(guò)好(hǎo)几场(chǎng)雪(xuě)了(le)，但在这(zhè)个特(tè)殊(shū)的夏日却突(tū)然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的(de)刀郎再(zài)度(dù)复出，十(shí)年磨(mó)一剑，虽然转眼十几年过去(qù)了(le)，可(kě)这位大漠歌手再一次火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上(shàng)线(xiàn)，其中一首(shǒu)叫做(zuò)《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了巨大反(fǎn)响和争议。

因为在这首歌里(lǐ)的一些歌词，比(bǐ)如“那马户不知道他(tā)是一头驴，那又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古公公号威名”等(děng)等，被(bèi)听众们认为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的(de)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网友看到这样(yàng)的词汇，更是(shì)认为这是一首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡(jī)”好不(bù)痛快。

正所(suǒ)谓(wèi)君子报(bào)仇，二十年不晚，让网友们十(shí)分爽快(kuài)的同(tóng)时，带着这样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们(men)纷纷(fēn)前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人(rén)的(de)视(shì)频下留(liú)言，其留言热(rè)度堪比人家本身，那英(yīng)评论(lùn)区更是(shì)成了重灾(zāi)区，短短几(jǐ)天留言更是突(tū)破四百(bǎi)万。

看着网友(yǒu)们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹闹(nào)地演变成一场网络狂欢(huān)，更成了某种复仇(chóu)情绪的蔓延(yán)。

但平心而(ér)论(lùn)，如(rú)果你完整(zhěng)地听完这首歌，或许会(huì)有不一样(yàng)的见解。

难道刀郎十(shí)年磨一剑真的只是为了揶(yé)揄所(suǒ)谓(wèi)的那些人吗？

我们(men)先来了解一下这(zhè)首(shǒu)歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一(yī)个世界。

美少(shǎo)年马(mǎ)骥误入(rù)到一个叫(jiào)做罗刹国(guó)的(de)地方，这(zhè)里的人有(yǒu)一个很奇怪(guài)的特点，那就是以(yǐ)丑为(wèi)美，各种观点均(jūn)完全(quán)和正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在这里，却(què)被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马骥(jì)只能戴着面具(jù)讨生活(huó)。

经年累(lèi)月带着(zhe)面具生活的马骥再也受不了良心(xīn)的谴责，为(wèi)了(le)不(bù)被这里(lǐ)的人彻(chè)底污染，他想方(fāng)设(shè)法逃出去，回到正(zhèng)常人的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒三观，让他(tā)实在(zài)难以苟同下(xià)去。

歌(gē)曲里反反复复出(chū)现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种(zhǒng)颠倒(dào)的体现(xiàn)。

据说罗刹(shā)国又一条(tiáo)小河(hé)，小河边(biān)上有一头叫“马户”的(de)傻驴(lǘ)，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己(jǐ)是匹马；

还有一(yī)只(zhǐ)叫做“又(yòu)鸟(niǎo)”的(de)鸡，却(què)总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究(jiū)竟是个什么东西，所以才会一直自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌(gē)词(cí)唱的那(nà)般：

“塔红描(miáo)翅那个黑(hēi)画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌(gē)是为了(le)讽刺安歇曾(céng)经(jīng)看(kàn)不起自(zì)己音(yīn)乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你真的这(zhè)么觉得，那(nà)就太小看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者(zhě)几(jǐ)个人，甚至可以说这几个人根本不(bù)值(zhí)得(dé)刀郎(láng)如此(cǐ)讽刺(cì)。

有认识刀郎(láng)的朋(péng)友说：“以我对他(tā)的了解，不是这么(me)回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我(wǒ)愿意(yì)解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对(duì)哪个(gè)人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀(dāo)郎的这种创(chuàng)新，很喜欢(huān)他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的(de)那样“那马户又鸟，是我们人类根本(běn)的问(wèn)题”。

从对(duì)个别人的讽(fěng)刺，最终(zhōng)升华向现实社会的揭露。

其(qí)实(shí)刀郎自始至(zhì)终想(xiǎng)套讨论的(de)是(shì)一种社会(huì)现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反观现下的社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真的不值得我们(men)去思考吗？

前段(duàn)时间(jiān)刚刚发生的震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭”的(de)事实不(bù)就是(shì)真的存在吗(ma)？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白(bái)的乱象，不只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把“刀(dāo)”，终究是(shì)面向全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要(yào)负(fù)起重整乾(qián)坤的责(zé)任！”

这(zhè)也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神(shén)坛，称他(tā)为“当(dāng)代鲁(lǔ)迅”的最根本(běn)原(yuán)因。

流浪灵魂(hún)的背(bèi)后深藏一颗清醒通透(tòu)的灵(líng)魂(hún)。

刀郎这个人不管(guǎn)什么时候出(chū)面，都是(shì)头戴(dài)一顶鸭(yā)舌帽(mào)，彷佛不(bù)想让全(quán)世界(jiè)看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘(zhāi)了(le)帽子(zi)就(jiù)是罗林。”

刀(dāo)郎(láng)原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市的一个(gè)小镇。

虽然出(chū)身普通(tōng)但是罗家却是(shì)文艺世(shì)家。

父亲是一名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两常年跟团(tuán)在外地演(yǎn)出，故(gù)而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也(yě)是小男孩一(yī)个，所(suǒ)以对(duì)于调皮的(de)弟弟(dì)，平日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候(hòu)就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就挑(tiāo)衅，总而言(yán)之是既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因为(wèi)自己调侃哥(gē)哥谈(tán)的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱(ài)，于是恶作(zuò)剧(jù)地冲(chōng)着哥哥大喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥(gē)因为这样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥(gē)一气之下离(lí)家出走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之(zhī)后(hòu)，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟父母借的十(shí)块钱，他在城(chéng)里歌(gē)舞厅里当起了(le)服务(wù)员(yuán)，业余(yú)有空之际跟着老师学(xué)习(xí)音(yīn)乐。

可能是因为(wèi)出(chū)身于(yú)书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅(tīng)里罗(luó)林和(hé)另(lìng)一个主唱(chàng)廖健，自发(fā)组成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许正是因为少年天真(zhēn)热情，所以自己希望(wàng)音乐能像(xiàng)手术(shù)刀一样(yàng)，能够犀利地解(jiě)剖这个社(shè)会。

只是让他万万没想(xiǎng)到的(de)，现实却(què)比(bǐ)手术刀坚硬多了(le)，因为(wèi)乐(lè)队(duì)赚(zhuàn)不(bù)到钱(qián)，所以大家吃饭(fàn)都成(chéng)了(le)问(wèn)题(tí)。

而(ér)这时，正缝罗(luó)林与第一任(rèn)妻子杨娜生女，可在养孩(hái)子这件(jiàn)事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于(yú)是妻(qī)子在孩子出(chū)生后的40天，就果断(duàn)离开了(le)罗(luó)林，只留下一张字条“你给不(bù)了我(wǒ)想要的生(shēng)活。”

他成为了(le)单(dān)亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回(huí)来，于是(shì)罗林把孩子送到(dào)父母家，自己则继续跟着乐队(duì)四(sì)处流浪。

随着乐队的不断演出，罗(luó)林的(de)收入很可观，月入过万(wàn)也是常有的事儿(ér)，但他却觉得这样十(shí)分(fēn)没劲得很(hěn)。

再三思(sī)考之后他(tā)离(lí)开了(le)乐队，跟(gēn)着刚认识(shí)的(de)新疆女孩(hái)朱梅(méi)回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及(jí)特色的民族音乐(lè)，让(ràng)罗(luó)林一(yī)直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是在这(zhè)个(gè)时候(hòu)，他还(hái)根据当地刀(dāo)郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了(le)让父母孩子生活过得更(gèng)好，于是和新(xīn)疆音乐公司(sī)合作，陆续推出(chū)了专辑《西(xī)域(yù)情歌》，没想到这张专辑一出(chū)就销(xiāo)量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀(dāo)郎的“封(fēng)神之作(zuò)”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了(le)，可是是非也跟(gēn)着来了(le)。

最红(hóng)的(de)时候，他每天都(dōu)会收到(dào)无数记者和朋友(yǒu)的来电(diàn)，可那时(shí)候他的心里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到(dào)一个没人认识的地方(fāng)。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于(yú)是2010年以后(hòu)，刀郎(láng)不再露(lù)面，而是转到了幕(mù)后(hòu)，跟着妻子和女儿过上了半隐(yǐn)半退的生(shēng)活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的(de)黄金(jīn)时代也逐渐过(guò)去，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗(huā)。

自此听(tīng)歌(gē)写(xiě)歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么安安(ān)静静地采风生活，听众也越来越少...

其实这些年(nián)，刀郎一直都(dōu)没有闲着(zhe)。

他(tā)有举办过演唱会，也发过专(zhuān)辑(jí)，但(dàn)都没有(yǒu)什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼上看到了(le)身体发福，头发也不(bù)见(jiàn)了的(de)刀郎(láng)...

似(shì)乎这个当年放(fàng)荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃(táo)发福油腻的命运，但这就是(shì)他发自(zì)内心想(xiǎng)要的，做一(yī)个单纯音乐的音乐(lè)人而(ér)已。

或许在刀郎(láng)隐退(tuì)的这些年，华语乐坛早就日(rì)新月异了，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络神曲却(què)成了大家追捧的标(biāo)榜(bǎng)。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯入(rù)这个时代的时(shí)候(hòu)，我们才突然惊(jīng)醒：原来他的土已(yǐ)然(rán)成为(wèi)了(le)一(yī)种经典。

正所(suǒ)谓时代造(zào)英雄，刀郎(láng)音乐中(zhōng)的苍(cāng)凉感、豪(háo)迈感、粗(cū)粝感让(ràng)人(rén)们激发(fā)了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我们(men)才惊觉，歌迷也(yě)没有(yǒu)走远，依然愿(yuàn)意为他(tā)不平、为他封神、更为(wèi)他洗尘(chén)。

宛(wǎn)如(rú)那(nà)年的那场如(rú)期而至的大雪(xuě)，簌(sù)簌(sù)落在每个人(rén)的心(xīn)中，掩(yǎn)盖了过去的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从未(wèi)停留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬(dōng)天。

这么(me)多年(nián)刀郎一直在(zài)用心作音乐，所(suǒ)以有人在(zài)听完《罗(luó)刹海(hǎi)市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这(zhè)就是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年(nián)他消失(shī)得很彻底，刀郎这个名字似乎也(yě)快(kuài)要被(bèi)大众(zhòng)所忘记(jì)。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天，没有任何(hé)预告(gào)，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他(tā)将(jiāng)传统文(wén)化与民族音(yīn)乐(lè)相结合起来，无(wú)疑(yí)于(yú)是(shì)给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做(zuò)只是为了报(bào)复(fù)那几个(gè)人，只能说过(guò)度解(jiě)读罢了，更是对刀(dāo)郎(láng)格局的(de)莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的(de)创作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有整个世界。

如果你有认(rèn)真五的大写是什么听(tīng)完(wán)整首歌，你就会发(fā)现刀(dāo)郎笑骂(mà)的不是某些道(dào)貌岸然的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀(dāo)郎(láng)？

真有那么多的粉(fěn)丝和(hé)歌迷吗？不(bù)然。

有人(rén)压根就(jiù)没听过几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对(duì)刀郎的印(yìn)象。

刀郎给(gěi)人的印象是(shì)淳朴真(zhēn)实(shí)的(de)，而《罗刹海市(shì)》给(gěi)人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立(lì)的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮(fú)躁(zào)的社会所缺少的。

就(jiù)像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样(yàng)的声音(yīn)，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们(men)对以丑为美的风气已经忍(rěn)受太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海市(shì)》让我想到了动(dòng)画电(diàn)影《千与(yǔ)千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现(xiàn)实(shí)意义！

现在这(zhè)个时代公众(zhòng)心智已经(jīng)开(kāi)启，是(shì)一个反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩(wán)些套(tào)路和圈子......

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