圣人在(zài)全国，歙歙焉为全国(guó)浑其(qí)心，大众皆注其(qí)耳目，圣人(rén)皆孩(hái)之。

　　4，译文(wén)：

　　圣人常常是没有私心的，以大众(zhòng)的(de)心为自己的心。

　　关于仁慈的(de)人，我善待(dài)于他；

　　关于不仁(rén)慈的(de)人，我也善待他，这(zhè)样就可以得(dé)到仁慈了，从而(ér)使人人向善。健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗p>

　　关于守(shǒu)信的(de)人，我(wǒ)信赖他；

　　对不(bù)守信的人，我也信赖他，这样可以得到诚(chéng)信(xìn)了(le)，从而使人人守信(xìn)。

　　有道的圣人在其(qí)位，收敛自己的欲意，使全国的心思归于浑朴。

　　大(dà)众们(men)都(dōu)专心于自己(jǐ)的(de)耳目(mù)聪明(míng)，有道(dào)的人使他们都回到婴孩(hái)般质(zhì)朴的(de)状(zhuàng)况。

　　5，解析(xī)：

　　这(zhè)一章表达了老子的政治(zhì)思想。

　　文(wén)中所讲的(de)“圣人”，是(shì)老子抱负中的执政(zhèng)者。

　　老子(zi)以为(wèi)，抱负的执政(zhèng)者没有私(sī)心，以大众之心为心，使(shǐ)人人守信(xìn)、向善。

　　老子把以(yǐ)“道”治全(quán)国(guó)的(de)期望寄予给一个抱(bào)负的“圣人”，在他的管理(lǐ)下，人(rén)人(rén)都(dōu)回复(fù)到婴儿般纯(chún)真(zhēn)的(de)状况，以养以长自己(jǐ)。

　　这种见地是有前进含义的。

　　本章从文字上和(hé)内(nèi)容上看，都是紧接(jiē)前一章的问题，深化进行剖析证明的(de)。

善者吾善之(zhī)，不(bù)善(shàn)者吾(wú)亦善之，德(dé)善.是什么意思

　　意思是仁慈的(de)人(rén)我善待他，不仁慈的人(rén)我也善待他，所(suǒ)以一个年代的品(pǐn)德就同归于(yú)仁慈(cí)了。

　　守信的人我信(xìn)赖他，不守信(xìn)的(de)人我也信赖他，这样一(yī)个年(nián)代(dài)的品德(dé)将(jiāng)同归于诚信(xìn)了。

　　这句话出自老子(zi)的(de)《品德经》。

　　原文：

　　圣人无常心，以大(dà)众(zhòng)心为心。

　　善(shàn)者吾善之，不善者吾亦善(shàn)之，德善。

　　信者吾信之，不信者(zhě)吾亦(yì)信(xìn)之，德信(xìn)。

　　圣(shèng)人在全国，歙(shè)歙焉为全国浑其心。

　　大众皆(jiē)注其耳目，圣人皆孩之(zhī)。

　　译文：

　　圣(shèng)人永久没有自私的心，总是以大众的心作为自己的心。

　　仁慈的人(rén)自己就会善(shàn)待他，不(bù)仁慈的人自己也会(huì)善待(dài)他，所以一个(gè)年代的品德(dé)就同归(guī)于仁慈二(èr)字(zì)了(le)。

　　守信的(de)人我信赖(lài)他，不(bù)守(shǒu)信的人我(wǒ)也信(xìn)赖他，这样(yàng)一(yī)个年(nián)代的品德就会同归于诚(chéng)信二字了。

　　得道的圣人管理全国，收敛个(gè)人(rén)的私欲成(chéng)见，可以和全国的老大众心(xīn)意相(xiāng)通。

　　大众都专心于他们所说的话，留意他们所(suǒ)看到的事(shì)卖链物，圣(shèng)人的一(yī)言一行迟配高使大众都康复到婴儿般的憨(hān)厚天然状况。

　　扩展材料：码尺

　　《品德经(jīng)》，春秋时期(qī)老(lǎo)子(zi)（李(lǐ)耳）的哲学作品，又称《品(pǐn)德真经》、《老子》、《五千(qiān)言》、《老子五千文》，是我国古代(dài)先秦诸子分居前的一部作品，是道家哲学思(sī)想的(de)重要(yào)来历。

　　《品德(dé)经》文本以哲学含义之“品德”为(wèi)纲宗(zōng)，论说(shuō)修身(shēn)、治国、用兵、养生之道(dào)，而多(duō)以政治为(wèi)旨归，乃(nǎi)所谓(wèi)“内圣(shèng)外(wài)王”之学，辞意艰深(shēn)，包(bāo)容渊博(bó)，被誉(yù)为万经之王。

　　内容包括(kuò)哲学、伦理学、政治学、军事(shì)学等许(xǔ)多学(xué)科，被后(hòu)人尊奉为治国、齐(qí)家、修(xiū)身、为学的宝典。

　　它对我(wǒ)国的哲学、科学、政治(zhì)、宗教等产(chǎn)生(shēng)了深远(yuǎn)的影响，表现(xiàn)了(le)古代我国人的一种世界观(guān)和人生(shēng)观。

　　参(cān)考材料(liào)来历：百(bǎi)度百科——《品德(dé)经·善者吾善》

　　参考材料来历：百度百科——《老子(zi)》

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