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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角度去(qù)观(guān)察，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的(de)庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的(de)局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎(hū)其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化地说(shuō)明了(le)这一(yī)道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山(shān)不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样(yàng)一个(gè)道(dào)理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限(xiàn)被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事(shì)物就(jiù)难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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