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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的(de)言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记(jì)录下来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心(xīn)深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的(de)，这种(zhǒng)真和(hé)善的(de)全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关(guān)系与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年(nián)间(jiān)，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公元(yuán)前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集(jí)华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的(de)影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担(dān)心而出问题(tí)的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后(hòu)我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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