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粉骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留清(qīng)白在(zài)人间的意思(sī)是什么,粉(fěn)骨碎身浑不怕后(hòu)一句

  即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清白留在(zài)人(rén)世间。

  出(chū)自明代于谦(qiān)的《石灰吟(yín)》。

  此诗托物言志,采用象征手法,字(zì)面上是咏(yǒng)石灰,实际借物喻(yù)人,托物寄怀,表现了诗人高洁的理想。

《石灰(huī)吟》原诗

  千锤(chuí)万凿出深山,烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

  粉骨碎身浑不(bù)怕,要留(liú)清白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(古代(dài)诗歌的一种形式)。

  2.千锤万凿(záo):也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千鎚万击”;

  指无数次的锤(chuí)击(jī)开凿,形容开采石灰非(fēi)常艰难(nán)。

  千、万:虚(xū)词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开(kāi)凿。

  3.若等(děng)闲:好像很(hěn)平常(cháng)的事情。

  若:好像(xiàng)、好(hǎo)似;

  等(děng)闲:平(píng)常(cháng),轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身:也作“粉(fěn)身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作(zuò)“惜”。

  5.清白:指(zhǐ)石(shí)灰(huī)洁(jié)白(bái)的本色,又比喻(yù)高尚(shàng)的节操(cāo)。

  人间:人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕,要留清白在人(rén)间的意思(sī)?

  意(yì)思是:即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在人(rén)世(shì)间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈火焚烧(shāo)若等闲。

  琪琪格蒙语什么意思粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕,要留清白(bái)在人间。

  译(yì)文(wén):石灰石只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从深山里开采出来,它(tā)把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很平常(cháng)的一件事。

  即使粉(fěn)身(shēn)碎骨(gǔ)也(yě)毫不(bù)惧怕,甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世间。

  石灰吟:赞(zàn)颂石(shí)灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌(gē)的(de)一种形式)。

  千锤万凿(záo):也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千_万(wàn)击”;指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开(kāi)凿,形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿(záo)。

  若(ruò)等闲:好像很平常的(de)事情。

  若:好像(xiàng)、好似;等闲:平常,轻松(sōng)。

  清白:指(zhǐ)石灰(huī)洁白的本(běn)色,又比喻高尚(shàng)的(de)节操。

  人间:人(rén)世间。

  

  扩展资料:

  首句“千(qiān)锤万凿出(chū)深山(shān)”是形容开采(cǎi)石灰(huī)石(shí)很不(bù)容(róng)易。

  次(cì)句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

  “烈(liè)火焚(fén)烧”,当(dāng)然是指(zhǐ)烧炼石(shí)灰石。

  加“若等闲”三字,又使人感到不(bù)仅是在写烧炼石灰石,它似(shì)乎还(hái)象征着志(zhì)士仁人无论面临着(zhe)怎样(yàng)严峻的考验,都(dōu)从(cóng)容不迫,视若等闲(xián)。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身(shēn)碎骨”极(jí)形(xíng)象地写出将石灰石烧成(chéng)石灰粉,而“浑不怕”三字又(yòu)使(shǐ)我们联想到其中可(kě)能寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲(shēng)的精神。

  至于最后一(yī)句“要留清白在(zài)人(rén)间”,更是作者在直抒情怀琪琪格蒙语什么意思(huái),立(lì)志要(yào)做纯洁清白的人。

  作者于谦为(wèi)官(guān)廉洁正(zhèng)直,曾平反冤狱,救灾(zāi)赈荒(huāng),深受(shòu)百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英(yīng)宗被(bèi)俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦(wǎ)剌,使(shǐ)人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

  但(dàn)英宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族(zú)英雄。

  这首《石灰吟(yín)》可以说是(shì)于谦生平和人格的真(zhēn)实写照。

  此诗通(tōng)篇用象征手销塌(tā)法,以物比人(rén),把物的(de)性格和人的性格(gé)熔铸成一体。

  言在物,而意在人,不言人而人在其中,似呼之即出(chū)。

  风(fēng)格豪迈,气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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