其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)是(shì)不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了相关知识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒(rú)家经典之(zhī)一(yī)，是一(yī)部以记言(yán)为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话(huà)文体(t形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字ǐ)的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子的(de)政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设(shè)坛(tán)讲(jiǎng)学时(shí)期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟(dì)子(zi)代代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行记载下(xià)来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录(lù)孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其(qí)内容(róng)博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既(jì)各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会(huì)关(guān)系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是(shì)学子(zi)士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字就算它(tā)们掉下(xià)来，也(yě)不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担(dān)心地(dì)会塌呢(ne)?”于(yú)是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃(qì)根本、主要(yào)的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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