劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节(jié)俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之(zhī)言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形(xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是xo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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