輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺(rǒu)使之然(rán)也的(de)然是輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)代前(qián)面(miàn)的加工使木(mù)材曲折的(de)。

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輮使(shǐ)之然也的(de)然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀环绕“学不能够已”这(zhè)个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在(zài)作品中(zhōng)首要提出(chū)学习(xí)不能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎(shèn)重。

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