盛(shèng)唐(táng)时期贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国(guó)四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美(měi)也(yě)因(yīn)为各国来往(wǎng)交流(liú)发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我(wǒ)国新(xīn)疆(jiāng)这(zhè)个地方，同(tóng)样(yàng)拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中(zhōng)有什么(me)不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异(yì)，因(yīn)为(wèi)这里是个(gè)多(duō)民(mín)族聚(jù)集的地区，不同(tóng)的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的(de)环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教(jiào)文化(huà)方(fāng)面的规(guī)定(dìng)和(hé)习(xí)俗会(huì)让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都(dōu)能接(jiē)受(shòu)，自然而然地郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊(dì)，他们也不(bù)会与意见不(bù)合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或(huò)缺(quē)的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一(yī)日三餐意(yì)见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最大因素还是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间(jiān)也存(cún)在同样(yàng)的(de)问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的(de)环境中(zhōng)成长的人(rén)，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去(qù)学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是一件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况大多数父(fù)母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人(rén)的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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