抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么(me)区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别(bié)强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经(jīng)过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽(chōu)象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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