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热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

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千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何(hé)等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用(yòng)问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来(lái)共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他(tā)和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的(de)深切(qiè)哀思(sī)，延伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试(shì)途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这(zhè)一(yī)对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著(zhù)名文(wén)学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之(zhī)际(jì)在文(wén)学(xué)上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为(wèi)金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者(zhě)借周围景(jǐng)物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问(wèn)世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三(sān)句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意(yì)义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化(huà)为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何(hé)物”热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭？起句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤(gū)雁心(xīn)中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的(de)大雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁(yàn)，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期(qī)北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。