戴是独(dú)体字吗,有部首吗，戴是(shì)独体字吗什么结(jié)构(gòu)是不是独体字，是半围住(zhù)结(jié)构(gòu)的。

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戴是独(dú)体字吗,有部首吗，戴是(shì)独体字吗什么结构

　　不是独体字，是半围(wéi)住结构。

　　部首：戈。

　　半围住结构是接(jiē)连两个以上的边被封住的，归于汉(hàn)字书写结构中的一种(zhǒng)。

　　表现了汉字既圆润又方正的艺(yì)术性。

　　戴的(de)转义(yì)是发生额定收益的(de)田亩。

什么是独体字

　　独体字(zì)指(zhǐ)汉(hàn)字的(de)一个(gè)字只(zhǐ)要一个单个(gè)的形体，不是由两(liǎng)个或两个以上的形(xíng)体组成(chéng)的。

　　这种字大都(dōu)是一些(xiē)简略的象形字(zì)和(hé)指事字。

　　由于(yú)这类字是从(cóng)图像演(yǎn)化而成的，所(suǒ)以每一个(gè)字(zì)都是一个(gè)全体。

　　如日、月、 山(shān)、水、牛、羊、犬、隹、人、止(zhǐ)、子(zi)、戈、矢等都是独体的象形字；

　　如天，立，上(shàng)、下(xià)、一、二、三、见、臣等(děng)都是独体的(de)指(zhǐ)事字。

　　应以不能拆分为两个或两个以(yǐ)上部件为独体(tǐ)字。

　　其间，部件应以在字源(yuán)上有独立含义为准(zhǔn)。

半围住(zhù)字的特(tè)色

　　1、接连两个以上(shàng)的(de)边(biān)被(bèi)封住的(de)

　　如：“区”的外(wài)框 “凶”的外框 “门(mén)” “冈(gāng)”的外框 “这”的(de)走之“尸“广” “厂” “风(fēng)”的外框 “式”“武(wǔ)”“或”的右上部分 “病”的左上部分……<武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义/p>

　　2、书写规矩(jǔ) 把握规矩一般是要(yào)先外后里的，在写半围住结构字的时分，把握“左上包右下”和“右上包左下”的结构特色及书(shū)写规则

　　如：厌(yàn)、原、庄 都是(shì)半围(wéi)住的字

　　“庄”字(zì)被(bèi)围住(zhù)部分(fēn)的下(xià)部有长(zhǎng)横，必(bì)定得低(dī)于左撇

　　“厌”字围住部(bù)分(fēn)有可(kě)向右(yòu)扩(kuò)展的笔画，所以写的时(shí)分必定要向右扩展，这样能使(shǐ)字的重心平稳(wěn)，左右平衡

　　“原”字被围住部分没有横、捺，但(dàn)其右(yòu)侧从(cóng)上到下顺次偏右，字的外形大(dà)致成梯(tī)形

戴(dài)字是独体字吗？

　　一、戴字不(bù)是独体(tǐ)字，拼(pīn)音dài，半围住结(jié)构(gòu)，部首是十 。

　　二(èr)、具(jù)体(tǐ)释义：

　　1、转义：增益(yì)

　　分物(wù)得增益(yì)曰戴。

　　——《说(shuō)文》。

　　段玉裁注:“引申(shēn)之凡加于上皆曰(yuē)戴。

　　”

　　2、古国名。

　　故址在(zài)今(jīn)河南省民(mín)权(quán)县东(dōng)。

　　宋人(rén)、 蔡人、 卫人(rén)伐 戴。

　　——《春秋》

　　3、加(jiā)在头、颈(jǐng)、面(miàn)、肩(jiān)上、胸上

　　戴(dài),覆(fù)也(yě)。

　　——《尔雅》

　　日抱戴。

　　——《孝经·援(yuán)神契》。

　　注:“在上曰(yuē)戴。

　　”

　　戴胜降(jiàng)于桑。

　　——《礼记·月(yuè)令》

　　垂发戴白。

　　——《后汉书·邓禹传》。

　　注:“戴白,爸(bà)爸妈妈也。

　　”

　　颁白者(白(bái)叟(sǒu))不(bù)负(fù)戴于路(lù)途(tú)矣(yǐ)。

　　—山基—《孟(mèng)子·梁惠王上》

　　无戴其苍,地(dì)履其黄(huáng)。

　　——清· 梁(liáng)启超《饮(yǐn)冰室合(hé)集扮旦(dàn)》

　　戴朱缨宝(bǎo)饰之帽。

　　——明· 宋濂《送东阳马生序》

　　闻喜宴独(dú)不戴花(huā)。

　　——宋· 司马光《训俭示康》

　　又如：戴笠武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义(戴斗笠(lì))；戴头识脸(有身分(fēn),有体面;很有气派)；夜以(yǐ)继日(顶着(zhe)星星和(hé)月亮)；戴白(bái)(满头都(dōu)是斑白的(de)发(fā)丝。

　　描述人老(lǎo))；她洗了手(shǒu)套,发现(xiàn)它们戴不上了。

　　4、支撑,从各方面给(gěi武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义)予支(zhī)撑

　　庶民(mín)不忍,欣戴武王。

　　——《国语·周语(yǔ)上》

　　又(yòu)如(rú)：敬(jìng)爱；拥厅唯(wéi)扰戴(dài)

　　5、敬奉,尊奉 。

　　如：戴日(敬奉太(tài)阳)；戴德(感戴恩德)

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